makalah Sholat SAFAR

                                                PENDAHULUAN
            Perjalanan, merupakan salah satu kegiatan yang tidak dapat dielakkan dalam kehidupan manusia, apa lagi pada jaman modern ini. Perjalanan selalu membutuhkan tenaga dan menyita waktu kita, entah itu banyak atau sedikit. Meski dengan berkembangnya teknologi transportasi, jarak tempuh perjalanan tidak selalu berbanding lurus dengan waktu yang dibutuhkan, karena ada faktor lain yang sangat menentukan, yaitu alat transportasi yang dipergunakan.
Demi sebuah perjalanan, banyak hal dan kadang kewajiban yang dengan terpaksa meski kita tinggalkan atau pun kita tunda. Namun ada kewajiban-kewajiban yang tidak boleh kita tinggalkan meski dengan alasan perjalanan. Salah satunya adalah kewajiban terhadap sang khalik, yaitu Sholat 5 waktu. Dalam Islam sudah ditentukan aturan-aturan yang sangat mempermudah bagi para musafir. Sholat yang dilaksanakan dalam perjalanan biasa disebut sholatus safar.
            Islam adalah agama Allah SWT yang banyak memberikan kemudahan kepada para pemeluknya didalam melakukan berbagai ibadah dan amal sholehnyaIslam juga dibangun dengan lima pilar. Salah satu pilarnya adalah shalat. Karenanya shalat merupakan tiang agama. Ketika seorang meninggalkan shalat ia disebut penghancur agama tetapi sebalikya ketika ia melaksanakan shalat dengan sebaik-baiknya maka ia disebut sebagai penegak agama. Karenanya, seorang muslim tidak boleh meninggalkan shalat walau bagaimanapun juga tak terkecuali dalam bepergian.Seperti halnya seorang yang tidak memiliki air untuk berwudhu maka ia diperbolehkan bertayammum, begitu pula dengan sholat yang dapat dilakukan dengan cara dijama’ (dirangkap) maupun diqoshor (dipotong).

PEMBAHASAN

Shalat safar adalah shalat yang dilakukan seseorang ketika melakukan perjalanan (musafir). Melakukan perjalanan yang dimaksud adalah berpergian meninggalkan tempat tinggal.Adapun ketentuan jarak, lama dan kondisinya berbeda-beda terkait dengan kondisi seseorang tersebut.

1.         Shalat Jama

 Menurut bahasa shalat jama' artinya shalat yang dikumpulkan. Sedangkan        

 menurut syariat Islam ialah dua shalat fardhu yang dikerjakan dalam satu  

 waktu karena ada sebab-sebab tertentu
  a. Shalat yang Boleh Dijama'
     Shalat yang boleh dijama' adalah shalat zhuhur dengan shalat ashar, dan  

     shalat maghrib dengan shalat isya.
  b. Shalat jama' ada dua macam, yakni
     1. Jama' Taqdim yaitu shalat zhuhur dan shalat ashar dikerjakan pada       

         waktu zhuhur, atau shalat maghrib dengan shalat isya dikerjakan   

         pada waktu maghrib.

      2. Jama' Ta'khir yaitu shalat zhuhur dan shalat ashar dikerjakan pada        

               waktu ashar atau shalat maghrib dan isya dikerjakan pada waktu isya.     

            Hukum melaksanakan shalat jama' adalah mubah (boleh) bagi orang yang dalam perjalanan dan mencukupi syarat-syaratnya. Dalam sebuah

hadits dinyatakan :
            Dari Muadz bin Jabal : "Bahwa Rasulullah SAW pada saat perang Tabuk, apabila beliau berangkat sebelum tergelincir matahari beliau mengakhirkan shalat zhuhur sehingga beliau kumpulkan dengan ashar (beliau sholat zhuhur dan azhar pada waktu ashar). Jika beliau berangkat sesudah tergelincir matahari beliau melaksanakan sholat zhuhur dan ashar sekaligus kemudian beliau berjalan. Jika beliau berangkat sebelum maghrib beliau mengakhirkan sholat maghrib sehingga beliau mengerjakan sholat maghrib dan isya, dan jika beliau berangkat sesudah waktu maghrib beliau mengerjakan sholat isya dan beliau sholat isya beserta maghrib." (HR. Ahmad, Abu Dawud dan At-Turmudzi)

c. Cara Melaksanakan Jama' Taqdim          
   1. Shalat zhuhur dan ashar dilakukan pada waktu zhuhur. Mula-mula                       

         mengerjakan shalat zhuhur 4 rakaat (pada waktu itu berniat      

         melaksanakan shalat ashar pada waktu zhuhur). Setelah selesai     

         mengerjakan shalat zhuhur kemudian iqomah dan langsung  

         mengerjakan shalar ashar 4 rakaat.
   2. Shalat maghrib dan isya dilakukan pada waktu maghrib. Mula-mula  

         mengerjakan shalat maghrib 3 rakaat (pada waktu itu berniat 

         melaksanakan shalat isya pada waktu maghrib). Setelah selesai

         mengerjakan shalat maghrib kemudian iqomah dan langsung 

         mengerjakan shalar isya 4 rakaat.

    d. Cara Melaksanakan Jama' Takhir

   1. Shalat zhuhur dan ashar dilakukan pada waktuashar. Ketika masih            

      dalam waktu zhuhur berniat bahwa shalat zhuhur akan dilaksanakan    

       pada waktu ashar. Setelah masuk waktu ashar ia mengerjakan shalat

       zhuhur 4 rakaat, setelah selesai dilanjutkan dengan iqomah dan

       langsung mengerjakan shalat ashar 4 rakaat.

2. Shalat maghrib dan isya dilakukan pada waktu isya. Ketika masih

dalam waktu maghrib berniat bahwa shalat maghrib akan dilaksanakan

pada waktu isya. Setelah masuk waktu isya ia mengerjakan sholat maghrib tiga rakaat, setelah selesai dilanjutkan dengan iqomah dan langsung mengerjakan shalat isya 4 rakaat.

      e. Syarat Sholat Jama,

1.         Berniat jama, pada waktu melaksanakan sholat yang pertama

2.         Berturut-turut karena kedunya seolah-olah satu sholat yang yang tidak boleh diselingi oleh sholat lain.

3.         Dikerjakan sesuai dengan urutan sholat, misalnya sholat dhuhur dan ashar, maka sholat dhuhur dahulu lalu sholat ashar walaupun jama’ takhir.

2.         Sholat Qoshor

        Sholat  Qhosor menurut bahasa ialah shola yang diringkas, yaitu meringkas    

        sholat yang jumlahnya 4 rakaat menjadi 2 rakaat. Dalam hal ini sholat yang

        dapat diringkas adalah Dhuhur, Ashar dan Isya’.

a.      Syarat Sholat Qhosor

1.    Bepergian tidak untuk maksiat

2.    Shalat yang diqashar itu empat rekaat

3.    Tidak bermakmum kepada orang yang tidak mengqashar

      b. Cara mngerjakan  shalat qashar

1.       Shalat Qashar jama’ taqdim yaitu meringkas dan mengumpulkan shalat yang kedua dalam waktu shalat yang pertama, misal: shalat dhuhur dan ashar dikerjakan dalam waktu shalat dhuhur.

2.       Shalat Qashar jama’ takhir yaitu meringkas dan mengumpulkan  shalat yang pertama dalam waktu salat yang kedua, misal: shalat dhuhur dan  ashar dikerjakan dalam waktu shalat ‘ashar.

c.       Hukum Sholat Jama’ dan Qhosor

          Menurut mazhab Syafi'i hukum shalat jama' dan qashar adalah jaiz 

boleh), bahkan lebih baik bagi orang yang dalam perjalanan dan telah mencukupi syarat-syaratnya. Allah SWT berfirman  yang Artinya

“Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, Maka tidaklah Mengapa kamu men-qashar sembahyang(mu), jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu. (QS. An-Nisaa : 101).”
Dari Ya’la bin Umayyah bahwasannya ia bertanya kepada Umar Ibnul Khaththab radhiallahu ‘anhu tentang ayat ini seraya berkata: “’Jika kamu takut diserang orang-orang kafir’, padahal manusia telah aman?”. Sahabat Umar radhiallahu ‘anhu menjawab: “Aku sempat heran seperti keherananmu itu lalu akupun bertanya kepada Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam tentang hal itu dan beliau menjawab:’(Qashar itu) adalah sedekah dari Allah kepadamu, maka terimalah sedekah Allah tersebut.’” (HR. Muslim dan Abu Dawud dll).
Dari Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhuma berkata: “Allah menentukan shalat melalui lisan Nabimu Shalallahu ‘Alaihi Wassalam empat raka’at apabila hadhar (mukim) dan dua raka’at apabila safar.” (HR. Muslim, Ibnu Majah, Abu Dawud dll).
Dari Umar radhiallahu ‘anhu berkata:”Shalat safar (musafir) adalah dua raka’at, shalat Jum’at adalah dua raka’at dan shalat ‘Ied adalah dua raka’at.” (HR.Ibnu Majah dan An Nasa’i dll dengan sanad dengan shahih).
Dan Allah Ta’ala telah berfirman :
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu.”” (QS al Ahzaab:21) (HR. Bukhari dan Muslim)
Berkata Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu : “Kami pergi bersama Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam dari kota Madinah ke kota Makkah, maka beliaupun shalat dua-dua (qashar) sampai kami kembali ke kota Madinah.” (HR. Bukhari dan Muslim).

         d. Syarat Shalat Jama' dan Shalat Qashar                                        

           1. Perjalanan yang dilakukan bukan untuk maksiat (terlarang), seperti

               pergi untuk berjudi dan sebagainya.
      2. Perjalanan tersebut berjarak 89 km atau tepatnya 88, 704 km.

         e. Hikmah
       1. Kita dapat mengerjakan sholat wajib dengan ringkas ketika bepergian

           jauh sesuai dengan ketentuan.
       2. Mengefisien atau menghemat waktu
       3. Tidak punya tanggungan sholat
       4. Mengikuti sunah rosul.

 KESIMPULAN DAN PENUTUP
          Dari paparan di atas dapat difahami bahwa salat Qashar dibolehkan dalam bepergian atau safar , hukumnya mubah. Seorang musafir mendapat keringanan untuk melakukan shalat ini baik dengan qashar maupun jama’.
Adapun hal lainnya yakni menjama’, para ulama berbeda pandangan kapan bolehnya seseorang melakukan jama’. Sampai pada kesimpulan terutama mazhab Hambali yang membolehkan alasan di luar hal yang disepakati yakni: jama’ karena bepergian, jama’ di Arafah dan Muzdalifah dan karena hujan.
Demikian pula dengan seorang dokter bedah yang melakukan operasi dan ia sulit meninggalkan kegiatan operasinya, maka dalam keadaan ini dibolehkan menjama’ baik taqdim maupun ta’khir.
Prinsipnya selagi manusia mempunyai kesempatan untuk melakukan shalat dan tidak menjadi darurat, selayaknya manusia untuk segera melaksanakan shalat baik laki-laki maupun wanita

                                                                                                

DAFTAR PUSTAKA

1. Abu Bakar , Risalah Tuntunan Shalat Lengkap, Al hikmah –

     Surakarta,2000
 2. http://pai-smp21padangmateri.blogspot.com/2008/06/sholat-

      jama.dan.qoshar.ht

makalah Sholat JUM'AT

MAKALAH

Tugas Fiqih

SHOLAT JUM’AT

Disusun oleh :

1.                                               Muhammad Mabrur

2.                                               Minarti

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NADHATUL ULAMA

PURWOREJO 2012

                                                           

Pendahuluan

Sholat jum’at merupakan sholat yang diwajibkan oleh Alloh SWT  kepada mereka yang telah memenuhi syarat, Alloh SWT berfirman Dalam surah Al-jumu’ah ayat 9 yang artinya “ wahai orang-orang yang beriman ! apabila telah diserukan untuk melaksanakan sholat pada hari ju’mat, maka segeralah kamu mengingat Alloh SWT dan tinggalkanlah jual beli, yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui “(Q.Sal-Jumu’ah ayat 9). Denagn diwajibkan sholat jum’at maka penting bagi kita untuk mempelajari/ mengetahui syarat wajib dan sahnya sholat jum’at .

PEMBAHASAN

A.    Pengertian Sholat Jum’at

Sholat jum’at adalah sholat dua rokaat yang dilaksanakan secra berjamaah, di dahului dua khutbah, dan pada waktu dhuhur di hari jum’at

B.     Hukum sholat jum’at

Sholat jum’at hukumnya farhu ain bagi orang-orang yang telah memenuhi syarat.

C.    Syarat wajib dan sah sholat jum’at

Sholat jum’at akan sah apabila sudah memenuhi syarat wajib dan syarat sah sholat jum’at.

Ø  Syarat wajib sholat jumat :

·           Beragama Islam

·           Laki-laki

·           Telah baligh (dewasa)

·           Berakal sehat

·           Menetap didaerah tersebut (warga tetap)

·           Tidak ada halangan seperti     :

1.    Sakit sehingga tidak memungkinkan sholat jamaah jum’at

2.    Dalam perjalanan (musafir)

3.    Hujan lebat, sehingga menyulitkan jalan menuju ke masjid

4.    Kemudian kemungkinan-kemungkinan lain yang tidak memungkinkan untuk sholat jum’at

Ø  Syarat sahnya sholat jumat   :

·           Diadakan di daerah pemukiman, baik di kota maupun di desa

·           Dilakukan secara berjama’ah

·           Dilakukan pada waktu dhuhur

·           Dikerjakan setelah dua khutbah

·           Jama’ah minimal 40 orang yang sudah memenuhi persyaratan.

D.    Hal-hal yang disunahkan sebelum sholat jum’at

1.      Mandi

2.      Memotong kuku

3.      Memakai wangi-wangian

4.      Memakai pakaian putih

5.      Memotong rambut

6.      Secepatnya datang kemasjid

7.      Sholat sunnah takhiyatul masjid

8.      Sebelum khutbah dimulai di sunnahkan untuk brzikir, atau membaca Al-Quran.

9.      Memperhatikan, ketika khotib berkhutbah. (tidak boleh bicara / tidak memperhatikan)

E.     Rukun khutbah

1.    Mengucapkan pujian kepada Alloh SWT pada khutbah pertama dan kedua

2.    Mengucapkan dua kalimah syahadat pada khutbah pertama dan kedua

3.    Membaca sholawat atas Nabi pada khutbah pertama dan kedua

4.    Berwasiat atau memberi nasehat kapada jama’ah jum’at untuk bertaqwa kepada Alloh SWT pada khutbah pertama dan kedua

5.    Membaca Ayat suci Al-Qur’an pada salah satu khutbah

6.    Berdo’a untuk kaum muslimin/muslimat pada khutbah kedua

F.     Syarat khutbah

1.      Khutbah dilakukan pada waktu dhuhur

2.      Berdiri jika mampu

3.      Khotib harus mengeraskan suaranya

4.      Khotib hendaklah duduk diantara dua khutbah

5.      Khotib dalam keadaan suci dari hadas dan najis

6.      Khotib harus berpakaian suci

7.      Khotib harus berpakaian menutup aurat

8.      Khotib harus menyampaikan rukun-rukun khutbah dengan bahasa arab, sedangkan selain rukun khutbah boleh dengan bahasa dari daerah tersebut

9.      Berurutan antara khutbah pertama, khutbah kedua, dan sholat

G.    Sunah Khutbah Jum’at

1.    Dilakukan diatas mimbar

2.    Memberi salam pada permulaan khutbah pertama

3.    Menggunakan bahasa yang mudah dipahami

4.    Materi khutbah tidak terlalu panjang

5.    Khotib mengadap jama’ah

DAFTAR PUSTAKA

Ibnu Ahmad Nabahan, Muhammad.1988. Al-Mabadi Al-Fiqhiyah juz 3 : Surabaya Indonesia

Tanwir Hadi, Anis,2009, Pengantar Fiqih. Solo : PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri.

Mz, Ust Labib, 2002, Kumpulan khutbah Jum’at Setahun. Surabaya : Gali Ilmu

Hidayat, M . Taufik. 2004. Fiqih MTs kelas VII. Semarang : PT. Karya Toha Putra.